Coherencia y educación

Conversación entre la periodista Giuseppina Manin y el premio Nobel en la que se recogen las impresiones de Fo sobre diversos aspectos de su vida.

Lo más impactante es la coherencia del entrevistado reflejando su postura sobre la censura a la que se enfrentó a lo largo de su carrera incluso desde la izquierda.

Merece la pena leer las motivaciones que le llevaron a presentarse a alcalde de Milán y la semblanza personal de muchos de los coetaneos con los que coincidió: Fellini, Berlinguer, Picasso, Troissi...

La forma amena de trasladar la entrevista hace que las 168 páginas se lean en un abrir y cerrar de ojos pero sobre todo me gustaría destacar que en tan pocas lineas se aporta un mundo de conocimiento por lo que recomiendo su lectura como obligada.

"Cuando me pongo la máscara no puedo mentir" (D. Fo)

Sorprende - o no - leer ciertas críticas sobre esta película y caer en la desazón de que los prejuicios nublan la razón. Al igual que con otras grandes películas sociales de la historia del cine como El Acorazado Potenkim, Novecento no se libra de los calificativos de propaganda minimizando sus grandes cualidades técnicas.

Ideologías aparte, Novecento fascina por la sutil metáfora que envuelve el argumento, el detallismo del casting empezando por un Burt Lancaster ejerciendo de "padrone" o la traca final que se antepone a los títulos de crédito.

Al contrario que otros lectores, creo que la película es un ejercicio de realismo. Bertolucci simplemente se limita a narrar una parte de la historia reciente de Italia desde una óptica aséptica sin encumbrar realmente a nadie ya que hasta Olmo tiene sus pecados.

La única contribución ideológica del director es el intento de buscar una explicación a los acontecimientos desde la praxis marxista: el papel del desarrollo tecnológico, la lucha de clases, etc y es que, queramos o no, es una de las doctrinas más influyentes de la teoría ecónomica. Únicamente el final utópico cae en el ámbito subjetivo fuera del mero desarrollo histórico.

Novecento, a mi entender, sin serlo se encuentra a la altura de las muchas obras de maestros del neorrealismo italiano (De Sica, Rosellini, Fellini), por contenido y calidad. Es más, junto con Amarcord y El ladrón de bicicletas componen la dificil elección de mis tres películas italianas favoritas.

El nacionalismo es una enfermedad infantil. Es el sarampión de la humanidad.

(Albert Einstein)

Navegando por internet me encontré con un discurso en el que el autor hablaba sobre los referentes del votante de izquierdas y llegaba a la conclusión que si se hiciese una encuesta los personajes mejor valorados seguramente serían Antonio Gramsci y Ernesto Che Guevara.  La razón es la coherencia mostrada por los dos a lo largo de su vida.

Lamentablemente esa coherencia es un valor que se está perdiendo en todos los ámbitos y el espectro político de izquierdas no iba a ser una excepción. Venimos sufriendo dese hace tiempo desafortunadas manifestaciones públicas que en mi caso personal no hacen otra cosa que confundirme.

Valoro el esfuerzo de regímenes latinoamericanos por dejar de lado la política neoliberal dominante y optar por economías más sociales. Incluso aplaudo decisiones de intento de nacionalización de recursos estratégicos nacionales en manos de capital extranjero. Lo que no comprendo es que quien quiere ver en ellos ahora un referente justifique actuaciones que se salen del marco legal y que realizadas por la derecha serían inmediatamente criticables. No hay que olvidar que Chavez obligó a integrar a todos los partidos de izquierda en su partido político, haciéndolos desaparecer como tal, y que Cuba, responsabilidad norteamericana aparte, no deja de ser un dictadura.

Veamos, nadie duda en considerar como una alteración de la justicia el decreto aprobado por Berlusconi para obtener inmunidad o una violación de los derechos fundamentales la censura impuesta por Putin a los medios de comunicación en Rusia. Sin embargo se justifica el cierre de emisoras de radio en Venezuela o que existan presos de conciencia en Cuba.

¿Por qué? Imagino que es la necesidad de buscar un espejo en el que mirarse en aquellos países en los que no gobierna la derecha. De hecho es un tema que viene de atrás, ya que la Unión Sovietica siempre se consideró el modelo a imitar a pesar de sus graves errores. Antes se tenía la excusa de la falta de transparencia y de información de lo que realmente estaba ocurriendo pero hoy en día la comunicación fluye al instante y si se desvelan secretos de Estado como los campos de internamiento de Guántanamo más evidente resultan esas actitudes populistas tan proclives a salir por televisión.

A lo que intento llegar es que la izquierda en conjunto tiene que comportarse como un observador y emprender medidas correctoras ante desviaciones tan nefastas de su contenido programático por que finalmente se vuelven en su contra. Hay que apoyar esos procesos pero desde la crítica constructiva con la finalidad de eliminar los defectos para demostrar al mundo que el cambio, más allá del pseudoprogresismo, es posible.

“Instrúyanse, porque necesitaremos toda nuestra inteligencia. Conmuévanse, porque necesitaremos todo nuestro entusiasmo. Organícense, porque necesitaremos de toda nuestra fuerza” 

(Antonio Gramsci)

Añado a este apartado de reseñas a uno de mis autores de cabecera. Como sería díficl escoger el libro a recomendar voy a ir a lo fácil y dejo esta referencia que como su título indica engloba el pensamiento del autor con carácter general. Indispensable su visión sobre el papel de los medios de comunicación.

En este libro se recogen las ideas fundamentales de Noam Chomsky, quizá el mayor pensador y activista político de nuestro tiempo, sobre el pasado, el presente y el futuro del poder político. A lo largo de estos textos, Chomsky replantea de raíz los acontecimientos más cruciales de las últimas tres décadas, desde las intervenciones exteriores de los Estados Unidos en Europa, Asia, América Latina y Oriente medio hasta la persistencia de la pobreza, el fanatismo religioso, el desmantelamiento del estado del bienestar, la lucha de los medios de comunicación de masas contra el activismo político o el control ideológico en la enseñanza de las ciencias y las humanidades. Como es habitual en él, en vez de teorizar, Chomsky nos enseña, a través del análisis y la discusión de estos casos concretos, a pensar por nosotros mismos y nos muestra caminos posibles hacia el cambio social. Esta «Obra Esencial de Chomsky» es el libro ideal para quienes se acercan por primera vez a su obra de reflexión política, así como también para quienes le siguen desde hace muchos años.

Buscando música para editar en DVD las fotos del verano pasado en Italia, sobre las que tendré que pagar un canon a la SGAE, me encontré con este interesante disco.

Últimamente no dejo de darle el vueltas al lamentable estado de nuestro sistema educativo. Me da la impresión que desde que el franquismo se cargó el Instituto Libre de Enseñanza vamos en picado en este tema.

Hace tiempo había leído en el Suplemento del periódico una columna de Pérez Reverte que decía en palabras lo que yo llevaba pensando desde hace tiempo. Como el Sr. Reverte escribe bastante mejor que yo os dejo dicho artículo:

"Permitidme tutearos, imbéciles Cuadrilla de golfos apandadores, unos y otros.

Refraneros casticistas analfabetos de la derecha. Demagogos iletrados de la izquierda. Presidente de este Gobierno.

Ex presidente del otro. Jefe de la patética oposición. Secretarios generales de partidos nacionales o de partidos autonómicos. Ministros y ex ministros –aquí matizaré ministros y ministras– de Educación y Cultura. Consejeros varios. Etcétera.

No quiero que acabe el mes sin mentaros –el tuteo es deliberado– a la madre. Y me refiero a la madre de todos cuantos habéis tenido en vuestras manos infames la enseñanza pública en los últimos veinte o treinta años. De cuantos hacéis posible que este autocomplaciente país de mierda sea un país de más mierda todavía.

De vosotros, torpes irresponsables, que extirpasteis de las aulas el latín, el griego, la Historia, la Literatura, la Geografía, el análisis inteligente, la capacidad de leer y por tanto de comprender el mundo, ciencias incluidas.

De quienes, por incompetencia y desvergüenza, sois culpables de que España figure entre los países más incultos de Europa, nuestros jóvenes carezcan de comprensión lectora, los colegios privados se distancien cada vez más de los públicos en calidad de enseñanza, y los alumnos estén por debajo de la media en todas las materias evaluadas.

Pero lo peor no es eso. Lo que me hace hervir la sangre es vuestra arrogante impunidad, vuestra ausencia de autocrítica y vuestra cateta contumacia.

Aquí, como de costumbre, nadie asume la culpa de nada. Hace menos de un mes, al publicarse los desoladores datos del informe Pisa 2006, a los meapilas del Pepé les faltó tiempo para echar la culpa de todo a la Logse de Maravall y Solana –que, es cierto, deberían ser ahorcados tras un juicio de Nuremberg cultural–, pasando por alto que durante dos legislaturas, o sea, ocho años de posterior gobierno, el amigo Ansar y sus secuaces se estuvieron tocando literalmente la flor en materia de Educación, destrozando la enseñanza pública en beneficio de la privada y permitiendo, a cambio de pasteleo electoral, que cada cacique de pueblo hiciera su negocio en diecisiete sistemas educativos distintos, ajenos unos a otros, con efectos devastadores en el País Vasco y Cataluña.

Y en cuanto al Pesoe que ahora nos conduce a la Arcadia feliz, ahí están las reacciones oficiales, con una consejera de Educación de la Junta de Andalucía, por ejemplo, que tras veinte años de gobierno ininterrumpido en su feudo, donde la cultura roza el subdesarrollo, tiene la desfachatez de cargarle el muerto al «retraso histórico».

O una ministra de Educación, la señora Cabrera, capaz de afirmar impávida que los datos están fuera de contexto, que los alumnos españoles funcionan de maravilla, que «el sistema educativo español no sólo lo hace bien, sino que lo hace muy bien» y que éste no ha fracasado porque «es capaz de responder a los retos que tiene la sociedad», entre ellos el de que «los jóvenes tienen su propio lenguaje: el chat y el sms». Con dos cojones.

Pero lo mejor ha sido lo tuyo, presidente –recuérdame que te lo comente la próxima vez que vayas a hacerte una foto a la Real Academia Española–. Deslumbrante, lo juro, eso de que «lo que más determina la educación de cada generación es la educación de sus padres», aunque tampoco estuvo mal lo de «hemos tenido muchas generaciones en España con un bajo rendimiento educativo, fruto del país que tenemos».

Dicho de otro modo, lumbrera: que después de dos mil años de Hispania grecorromana, de Quintiliano a Miguel Delibes pasando por Cervantes, Quevedo, Galdós, Clarín o Machado, la gente buena, la culta, la preparada, la que por fin va a sacar a España del hoyo, vendrá en los próximos años, al fin, gracias a futuros padres felizmente formados por tus ministros y ministras, tus Loes, tus educaciones para la ciudadanía, tu género y génera, tus pedagogos cantamañanas, tu falta de autoridad en las aulas, tu igualitarismo escolar en la mediocridad y falta de incentivo al esfuerzo, tus universitarios apáticos y tus alumnos de cuatro suspensos y tira p'alante.

Pues la culpa de que ahora la cosa ande chunga, la causa de tanto disparate, descoordinación, confusión y agrafía, no la tenéis los políticos culturalmente planos. Niet.

La tiene el bajo rendimiento educativo de Ortega y Gasset, Unamuno, Cajal, Menéndez Pidal, Manuel Seco, Julián Marías o Gregorio Salvador, o el de la gente que estudió bajo el franquismo: Juan Marsé, Muñoz Molina, Carmen Iglesias, José Manuel Sánchez Ron, Ignacio Bosque, Margarita Salas, Luis Mateo Díez, Álvaro Pombo, Francisco Rico y algunos otros analfabetos, padres o no, entre los que generacionalmente me incluyo.

Qué miedo me dais algunos, rediós. En serio. Cuánto más peligro tiene un imbécil que un malvado."

Obviaré el contundente argumento del Manifiesto contra la ley de migración europea  www.attacmadrid.org/d/9/080723103131.phpfirmado firmado por Alainet y me centraré en el, a mi entender principal para repudiar políticas en matería de emigración como las propulsadas últimamente por la Unión Europea y con carácter nacional en varios de sus países (España, Italia o Francia).

Como antesala de esta crítica citar la incongruencia de los principios fundacionales de la UE alentando la libre circulación en los territorios de la Unión pero poniendo serias trabas a las de personas. No resulta extraño que ante una posible amenaza el establishment reaccione con medidas totalmente contrarias a su política. Ejemplos los tenemos a patadas, desde la política de subsidios y proteccionista de la PAC a la actual política de migración.

Visto esto, lo más preocupante es la estrechez intelectual del planteamiento al no detenerse a estudiar el origen del problema. Partamos, por tanto, que exceptuando la introducción de mafias los movimientos migratorios son movimientos forzados por las condiciones de vida en los países de origen. Abogo, antes de hacer ningún juicio de valor o de establecer legislaciones restrictivas, a analizar el grado de culpa de los países europeos en esas condiciones.

A mi juicio es evidente la responsabilidad directa de la situación. Históricamente los países más desarrollados se han servido de los no industrializados para obtener mano de obra a bajo coste o recursos naturales. Claro que habrá quien diga que actualmente la responsabildad principal corresponde a los regímenes corruptos de Africa y América Latina, por lo que será conveniente recordar que esos regímenes han sido apoyados por las grandes potencias mundiales y que cuando alguno se convertía en amenaza, como la República del Congo de Lumumba, Francia y Estados Unidos no han dudado en torpedearlo.

Además de incoherente, dicha política no es ética.  No podemos negar nuestra responsabilidad si abogamos por un mundo global y más justo. No podemos primero expoliar sus recursos, hipotecarles el futuro dirigiendo las marionetas que previamente les hemos colocado en el poder y ahora negarles auxilio.

Por otro lado, el problema entronca directamente y como ya cité anteriormente, con un grave problema educativo. Problema educativo en mucha población de la  UE por no darse cuenta de esta situación y problema estructural en los países de emigrantes al carecer de recursos por las causas citadas anteriormente.

Resulta indignante escuchar como uno de los razonamientos para cerrar los fronteras es aludir a la baja extracción social y cultural de la emigración. Al menos ellos pueden excusarse en que no han tenido oportunidad de tener acceso a ella mientras que los que se escudan en ese planteamiento no perciben el desaprovechamiento que en muchos casos se da en su propio país.

No abogo por una apertura indiscriminada sin control porque, entre otras razones, no podríamos asumir pero sí por la abolición de una ley discriminatoria que juzga previamente a los encausados y que atenta contra los derechos fundamentales del ser humano. Si de verdad queremos hacer bien las cosas empecemos la casa por los cimientos y favorezcamos el desarrollo en los países afectados para que no se vean en la necesidad de emigrar. Legislemos desde la cabeza y el corazón y no con el látigo en la mano.

Tras leer una entrevista a la autora se despertó mi interés por leer las impresiones que forman este libro. Puedo concluir que ha supuesto una grata sorpresa, no sólo por el contenido sino también por la forma.

Cuando se pretende escribir un libro de estas carácteristas se suele caer en juicios de valor y en sesgos ideológicos que distorsionan la realidad. Afortunadamente no es el caso y la escritora en base a ejemplos y testimonios justifica y detalla todas y cada una de las conclusiones a las que llega.

Éste no es un libro sobre los orígenes desconocidos de los productos que consuminos o las mentiras comerciales que nos cuentan los propagandistas de la eterna juventud. Tampoco es un manual antiglobalización ni un manifiesto para una revolución de los consumidores. Ha sido concebido para dotar a los consumidores de información sobre el mundo en el que vivimos… Es un libro sobre la nueva forma que adopta el mundo en manos de unas fuerzas económicas que intentan sacar tajada, sobre la tela de araña de las ilusiones políticas y económicas que atrapan al consumidor en un mundo de fantasía construido sobre emergentes actores canalla;… se trata de un libro sobre la última batalla de una guerra eterna que sirve para recordarnos que, hoy como en el pasado, la humanidad paga un alto precio por cada una de sus conquistas.

Economista y periodista sindicada, Loretta Napoleoni sostiene que el mundo está experimentando unas rápidas e inesperadas grandes transformaciones impulsadas por lo que ella llama la economía al margen de la ley.

Economía canalla se basa en entrevistas por todo el estrato social: desde ejecutivos bancarios neoyorquinos, prostitutas rusas o trabajadores ingleses de la morgue. Además de la amplia experiencia personal de Napoleoni en las finanzas internacionales.

Economía canalla expone la paradójica situación económica del nuevo mercado global y resulta una lectura más que recomendable.

Se han escrito numerosas leyendas sobre el origen de la música negra. Una de ellas es que el blues surgió porque era el único sonido que salía de las guitarras tocadas por los dedos hinchados de los esclavos en los campos de algodón.

Leyendas aparte la realidad es el enorme contenido social que tiene esta música en particular. Desde Soria se ha vinculado este contenido al que supone el agua para crear este Festival que se desarrolla del 30 de julio al 2 de agosto, totalmente gratuito.

Como bien dicen los organizadores, la música Afro-americana y el agua van unidas pues fue en barco desde África a América como llegó a un nuevo continente y evolucionó hasta lo que hoy conocemos como música negra a través del único vehículo capaz de transportar conocimientos a lo largo de los EEUU de principios de siglo: el río más grande de los EEUU, el Mississippi. Bandas nacionales e internacionales se encargarán de unir estas dos orillas a priori muy lejanas, un nacimiento y una desembocadura, el Duero y el Mississippi. 

Además de Cañamán, actuarán, entre otros, Los Reyes del KO, Speak Low, Still Black Still Proud (Homenaje a J. Brown), Trio Gipsy Swing, The Cherry Boppers y The Funk On Me. Paralelamente se organizarán talleres musicales para niños y adultos con la finalidad de difundir esta cultura musical.

www.enclavedeagua.com

"Debo ser algo payaso pero eso me hace feliz" (Loquillo)

Probablemente junto con el BM y el FMI, la SGAE ocupe uno de los puestos de privilegio en mi ranking de asociaciones peor valoradas. Además de producirme una crispación enorme, su actividad  me incita a cuestionar todas y cada una de sus actuaciones. Intentaré, por ello, justificar su desaparición o al menos la de la los privilegios que disfruta.

Según consta en su web, "la SGAE, Sociedad General de Autores y Editores, es una entidad de gestión colectiva dedicada a la defensa y gestión de los derechos de propiedad intelectual de sus más de 66.000 socios (directores de cine, guionistas, compositores de todos los géneros de música, escritores dramáticos, libretistas, coreógrafos, mimos...). Su misión es proteger la creación y defender los intereses de sus socios. Es una entidad privada constituida hace cien años." (sic)

Como podemos observar, la propia definición y sus Estatutos establecen de forma expresa que es una entidad privada que defiende los derechos de sus socios. Por tanto ni es una entidad pública ni defiende los derechos de todo un colectivo, como podría ser un sindicato que en teoría defendería los de todos los trabajadores sin necesidad de estar afiliados. De este modo, al igual que otros colectivos, no entiendo porque tiene que estar amparada por el Estado, que yo sepa la Asociación de Víctimas de Accidentes no recibe ninguna compensación proveniente de la venta de automoviles por los posibles siniestros que puedan provocar en el futuro.

De ahí la primera incoherencia ¿si es una entidad privada cómo se financia o se compensa con un cánon público? Y es que esto tiene diversas implicaciones. Por un lado la sociedad y por ende sus afiliados obtienen fondos de un cánon que grava la obra de la totalidad de los autores, sean miembros de la SGAE o no. Por otro, al gravar el soporte, está obteniendo fondos por obras que no son objeto de propiedad intelectual, tales como  fotos privadas o copias de seguridad y además el canon no se aplica por obra sino por soporte, con lo que se está obteniendo un rendimiento varias veces por el mismo objeto.

Desde el punto de vista tributario resulta evidente la incoherencia del sistema de establecer un canon a soportes de grabación y reproducción para compensar  a ciertos autores ya que una tasa es un tributo cuyo hecho imponible consiste en la utilización privativa o el aprovechamiento especial del dominio público, la prestación de servicios o la realización de actividades en régimen de derecho público que se refieran, afecten o beneficien de modo particular al obligado tributario o de forma más resumida la prestación pecuniaria periódica que grava una concesión del Estado cuando los soportes objeto son privados. Es decir, se está imponiendo un recargo al precio de un bien "no público" sin que sea el propio Estado quien lo gestione.

Igual de incoherente, esta vez desde el punto de vista legal, resulta la justificación para aplicarlo ya que la SGAE lo hace bajo la premisa de compensar a sus autores por la piratería, lo que choca frontalmente con la presunción de inocencia. Sinceramente no me imagino a mi padre o a mi suegra descargando música en internet y sin embargo han tenido que compensar a la SGAE por tener PC, DVD o equipo de música, no vaya a ser que algún día se les de por ello.

Lo peor es que este sistema además de incoherente es ineficiente. Para ilustrarlo voy a poner un par de ejemplos: Alex de la Nuez y Ramoncín, a los que elijo por ser dos de las voces más reinvidicativas de la SGAE. Como uno se puede imaginar los dos están recibiendo compensaciones de la SGAE y sin embargo no recuerdo cuales son sus últimas aportaciones al mundo de la música. Resumiendo, en vez de potenciar los verdaderos valores estamos subvencionando y manteniendo a personas que han demostrado sus nulas dotes creativas.

La última vuelta de tuerca es el respaldo político que sustenta este circo. Viendo la lista de la Junta Directiva, compuesta por diversos artistas y representantes de mutlinacionales, no me extraña la bipolaridad que ha producido en el Congreso. Obviamente el partido en el gobierno está pagando peaje a uno de los lobbys que han hecho campaña por él y lógicamente la oposición se ha ubicado frontalmente en contra. Lo preocupante, salvando la honrosa excepción de IC, es que la izquierda real haya sucumbido a este despropósito cambiando su programa sin saber bien el porqué ya que sus explicaciones son absolutamente peregrinas. Así les va.

Visto lo ineficiente, injusto e incoherente que resulta, abogar por su supresión es un imperativo. Coincido en la necesidad de defender los derechos de los creadores pero nunca minorando los de otros colectivos. No quiero ser redundante pero es obvio que es el Estado quien debe regular esta distorsión del mercado.

La última película que he visto en las salas comerciales es Caos Calmo, un film de Antonello Grimaldi basado en la novela homónima de Sandro Veronesi y protagonizado por Nanni Moretti, que no actuaba bajo las órdenes de otro director desde 1995, cuando participó en La seconda volta de Mimmo Calopestri.

Caos Calmo cuenta la historia de un hombre que un día salva la vida a una desconocida en la playa, mientras en casa su mujer muere de un aneurisma delante de la hija de ambos. Esta trágica casualidad situada al inicio de la trama transformará la vida del protagonista, y le hará adquirir hábitos algo extraños.

El film ha dado bastante de que hablar por una escena de sexo entre Moretti e Isabella Ferrari, por lo que ha sido satanizado por el Vaticano y encolerizado a Moretti.

Polémicas y escenas de sexo aparte, la película supone un respiro entre la poca calidad de las películas estrenadas en este época del año. Es una película de una sensibilidad callada, de extraordinario microcosmos, tranquila en el detalle cotidiano, de gran profundidad con una apariencia de pasividad simple, donde pasa mucho aunque a cierta distancia de la calidad de "La habitación del hijo", dirigida por el propio Moretti.